Шаманский Космос подобно любой сущности может мыслиться как сосредоточие миров в мире. Могут ли называться эти миры иными по отношению к нашему?..

   С точки зрения шамана весь Космос (мир) обладает не только видимой глазу материальной сущностью, но помимо неё соткан и из миров тонкоматериальных, заполняющих два "царства", так называемые Нижний и Верхний миры, такое имя носящие согласно своему положению среди слоев Вселенной, относительно многомерной оси Мира. Участок же, наделенный материальной сущностью - Средний мир - это мир, жизнью в котором привыкли ограничивать свои ощущения люди. По отношению к нам Верхний и Нижний миры космоса, видимого шаману, могут быть названы иными мирами. 

   Верхним миром зовется "царство учителей и проводников, наземных пейзажей, света и трансцендентных, обогащающих душу прозрений" (Шаманизм. А. Е. Польской).

   Под Нижним миром шаман понимает "царство животных силы, удаленных ландшафтов, темноты, предметов силы и целительных энергий" (Шаманизм. А. Е. Польской), а также нередко и враждебных человеку сущностей.

   Однако, упоминая и наш мир, будет любопытно подчеркнуть, что данное нам от природы восприятие, необходимое и достаточное для выживания, на деле оказывается неполным, недостаточным для понимания нашего мира адекватно его настоящей сущности. А потому Средний мир в шаманизме нередко характеризуется как "мир, карта восприятия которого была составлена учеными и инженерами, признаваемый в настоящий момент большинством людей как единственно реальный" (Шаманизм. А. Е. Польской).

Изображение являет нам карту тонкого мира, скопированную с нарисованной 3 апреля 1975 года шаманом амазонского племени Альберто Этной.    Карта исполнена в виде вертикальной композиции тонких миров, с осью в центре - лианой Аяхуаска, соединяющей Солнце со слоями космической реки Эури. Рекою же представлена горизонтальная ось, принадлежащая Среднему миру. Эури дает начало большому количеству водных ключей, которые суть проходы в иные тонкие миры для шамана. Именно к течению Мировой реки у амазонских шаманов привязывается, как правило, возможный горизонтальный вариант композиции карты. В этом случае исток и устье реки ассоциируются с корневой системой и верхушкой лианы Аяхуаска.    Представленная вертикальная композиция знакомит нас с расположенными в соответствии с иерархией семью верхними слоями (мирами), нашим средним миром и трёмя нижними слоями. На деле возможное количество миров Космоса шамана не имеет фиксированного значения, а ограничено лишь сферой возможной глубины погружения последнего сквозь слои тонких миров.    Верх композиции, изображенной Альберто Этной, занимает Великое небо (Киредндари), дом Первоначального Великого Шамана (Уанамея), а также душ умерших.

   Чуть ниже располагаются Полярная Звезда, Солнце, Вечерняя Звезда, еще ниже - Луна (изображения светил на представленной карте названы так, как если бы мы рассматривали их поочередно слева-направо в два ряда). Правее от Луны на карте явлен дом огня.

   Слой ниже располагает в себе голубые небесные озера, из которых берется влага для дождя, а также является пристанищем таких сущностей, как дух дождя и дух охоты. Ниже - небесные грозы и молнии, дух ветра... Этот слой воспринимается как середина мира (Ханамеитапо).

   Еще более близкий к земле людей слой Верхнего мира - это дом радуги (космического змея). Там же на изображении можно заметить и мир Кондора. Следующий слой, находящийся на карте непосредственно над Средним миром - мир грифов-падальщиков (Гальинасо).

   Место, откуда начинает свой рост лиана Аяхуаска, отображенная на схеме шамана вертикальной изгибающейся линией - Средний мир, где и находится наиважнейшая тонкоматериальная дорога - река Эури, тонкоматериальная компонента которой имеет проекции как в нижних, так и в верхних мирах. Проекции порождают сеть невидимых для человеческого глаза ходов-путей, которые и используют шаманы и духи для путешествия между мирами.

   Слои, принадлежащие Нижнему миру, как можно заметить на схеме шамана Альберто Этны, заселены опасными для людей и враждебно настроенными по отношению к ним существами. Особо внимательны индейцы Амазонии к двум из нижних миров: миру людей, не имеющих анального отверстия (Хандари харакмбэт эм мамо) и миру так называемых «земных людей». Существа, населяющие оба этих иных мира, у индейцев считаются наиболее опасными.

   Слой мира людей без анального отверстия занимает самое нижнее место в иерархии миров, изображенной Альберто Этной. Мир сей лишен Солнца и Луны, покрывают его "небосвод" только звезды. Люди без анального отверстия сделаны из глины или дерева, и для размножения не нуждаются в паре. Чтобы сделать себе подобного, такой человек извлекает лиану из своего пупка и крепит её в земле. Через время в месте закрепления лианы появляется новый человек без анального отверстия.

   Хотя мир этих существ находится довольно далеко от мира Среднего, они все равно несут большую опасность для людей и могут стать причиной людской смерти. 

   Однако, более опасными существами, населяющими нижние слои, среди индейцев считаются "земные люди". Мир их расположен сразу под нашим, а потому болезни, вызванные нападением именно с их стороны - более частое явление, нежели болезни вследствие нападения людей без анального отверстия. Путь "земных людей" в наш мир не затруднен ничем кроме усилий шамана, охраняющего свое племя. Для проникновения в Средний мир эти существа используют что-то наподобии "дыр" - невидимых троп, соединяющих пространства обоих миров. 

   Мир "земных людей" состоит из земли, дома же их с виду напоминают печи, сделанные из глины. Еду "земным людям" заменяют трупы умерших, закопанные в земле, и сама земля. Вождями их являются шаманы, как бытует и в мире Среднем.

   В виду огромной опасности, которую представляют собой "земные люди", одной из самых главных задач индейского шамана Амазонии является преследование и уничтожение тех из них, кто пытается проникнуть в наш мир, а также бдительная охрана невидимых троп, по которым "земные люди" могут подкрадываться к Среднему миру.

   Описанное сплочение иных миров и мира Среднего "висит" в пустоте (Хилиахуэндеи). Однако перед концом света его неподвижность утрачивается и оно начинает сотрясаться.

   Из рассказа следует, что весь Космос шамана - это большой дом, населяемый разнообразными тонкоматериальными сущностями - духами. Некоторые из них охотно помогают шаманам и людям, некоторые же воспринимают людей как пищу и ведут за ними охоту, в случае удачного исхода которой атакованный человек теряет свою жизненную энергию, терпит беды и неудачи, заболевает, и иногда даже умирает.

   Одна часть из описанных духов живет в нашем мире, другие же духи, более опасные, путешествуют к нам из иных миров. Поэтому, как уже отмечалось выше, в работу шамана входит знание путей перемещения между иными мирами и миром нашим, умение перемещаться, используя эти пути, их охрана от нежелательных вторжений, но не только это...

   Для обретения здоровья, гармонии с окружающим миром, благополучия человеку необходима помощь шамана не только в устранении возможных причин болезней и излечении уже существующих, но и в общении с тонкоматериальными сущностями: духами-помощниками, хранителями, животными силы и другими. 

   Нередко в работе шаману приходит на помощь особый дух, помогающий налаживать контакты с духами-помощниками обратившихся к нему людей. У шаманов Амазонии, как правило, таким духом оказывается Доктор Аяхуаска - дух лианы Аяхуаски. Помогает Доктор Аяхуаска и избавлению от недобрых духов, вызывающих болезни и несчастья. Кроме того, шаман совершая путешествия в иные миры в целях излечения людей или нахождения их затерявшихся животных силы, всегда может спросить совета и у своего животного силы - сведущего помощника, каждый раз сопровождающего шамана в его странствиях и повседневной жизни.

   Любопытно и поучительно: у амазонских шаманов есть даже своя галерея недобрых духов - причин болезней. На скопированных с изображений шамана Педро Этны рисунках, расположенных ниже, с нами знакомятся дух ревматизма и дух гриппа (слева-направо).

   

   Наладить контакт с иными мирами, где обитают нужные шаману духи, нередко помогают и галлюциногенные растения. Для Южной Америки здесь можно привести в пример листья коки, растения, считающегося одним из основных сакральных растений региона. Выше к Андам в традицию вошло использование кактуса Сан Педро. Ну а непосредственно для сельвы (тропические вечнозеленые дождевые леса) бассейна Амазонии испокон веков характерно использование лианы Аяхуаски.

   И наконец, Космос шамана, такой, каким описывает его человеческое слово, каким оно способно его описать, воспринимается как целая система красочных, а для иного человека и нелепых, образов. Образов, довериться которым человеку, воспринимающему их буквально, бывает не так легко. Но помните, друзья наши, в данном случае образы - лишь способ описывать чувственно воспринятое как можно доступнее, пользуясь терминами, имеющимися в языке и понятными каждому. И порой "несовершенное объяснение еще не является доказательством несуществования объясняемого" (Шаманизм. А. Е. Польской) ... 

© специально для WayOfWorlds.com
© Перепечатка и копирование без согласия Администрации сайта WayOfWorlds.com запрещается.